王安石变法得罪了太多太多的人，但是同样有一件事情我们也改变不了。
那就是他的确是为了他心中的朝廷。
他的开源之法做的挺好的，依靠王安石的这套操作赵宋当真是弄到了不少的好处。
而且，虽然他的这些政策在施行上的确是不怎么样，可他的目的也的确是有为了百姓的心。
单单一个青苗法，这一点有一说一，这的确是一个好东西。
所谓青苗法他就是为了在百姓春耕之时过不下去的时候给他们一个过渡用的东西。
如果非要类比，你可以比作小额信用卡，这个东西好不好？
你不用当然好，你如果真的应个急，生活所需有这么个东西，那当然更好。
可问题是你不能一刀切过去，强迫所有人都这么搞，甚至还越搞越大。
我需要借一两银子，你为了政绩给我生安了十两银子。
利息就三两，我这辛苦一年也没这个数，我还得交税，还得过日子，这怎么办？
所以说，王安石的变法在根子上没错，但是再继续下去就真的是错了。
但是对于王安石变法，人们最大的两个诟病一个是他和司马光的党争。
从变法直接变成党争，他们不是因为这个变法有问题而反对，是单纯的为了反对而反对。
无论是王安石对司马光一脉，还是说司马光对于王安石一脉，到了中后期双方完全就是一副杀红了眼睛的模样。
最开始的时候，苏轼还是一个实诚人。
王安石得势的时候，他为司马光说话，司马光得势的时候，他为了王安石变法说话。
结果这老哥哥被弄得老凄惨呢。
可为啥就这样还说他是实诚人。
因为当一方得势的时候，就会全盘否定另一脉的人，甚至将他们的所有人都请出去。
可这么做对不对？
你们要说对，就别说人家司马光小心眼子啊。
所以在这个角度去看，王安石与司马光的斗法之中，苏轼的确是一个实诚人。
也难怪在乌台诗案上面，王安石力保这个倒霉催的大文豪。
除了为了反对而反对的争斗之外，对于王安石变法最大的问题就是他不会用人。
毕竟，你看看什么蔡京蔡卞，还有吕惠卿，这都什么玩意？
可这个问题你要是说他的话，那真的是有点过分了。
毕竟王安石不是熟读史书的你，就算是，你确定你能够做的比他好？
说一个很有意思的事情啊。
前几年啊，出现了一个新名词，绿茶女。
这大概是什么意思呢，用绿茶的语气和你老婆或者女朋友的语气来给你做个对比。
当他遇到你在玩游戏的时候。
你老婆：一天天的只知道玩，你除了玩游戏你还会干什么，工作生活一团糟，孩子奶粉钱现在还没着落呢。
绿茶：哇，小哥哥你玩游戏一定很厉害吧，哥哥带我上分。
当你不回家的时候。
你老婆：你爱怎么玩你就怎么玩，几点回来都没关系！
绿茶：哥哥你出来玩都不叫我，再这样可就做不成朋友了。
当电影院开场你因为和朋友打游戏迟到的时候。
你老婆：还看什么看，电影都开场五分钟了知道么，剩下的你能看明白么？
回家去吧！
算了，你自己找你朋友打游戏去吧，别来烦我！
绿茶：哥哥别着急啊，这电影才开场八十五分钟，这个不着急。
一会儿看完之后咱们去逛逛街吃个饭怎么样，反正看不看电影都没有关系的。
当你没有第一时间回复她消息的时候。
你老婆：这么久了都不回复，是不是活腻歪了？
绿茶：哥哥，你为什么不会微信，我竟然还有些担心你...
当你很累不想说话的时候。
你老婆：你是不想和我说话还是不想说话？
绿茶：你是不是有一点不开心，要不我陪你一起安静吧，
就这，你别说她是个绿茶，她就是个龙井茶，今儿她也是我的好妹妹，爱咋咋地！
什么，为了我的钱？
没关系，钱财乃是身外之物！
明白了么？
贪官，佞臣，不是电视剧里面演的那种无恶不作的。
换而言之，他们更像是什么人，在感觉上，祁同伟才是贪官污吏的代表人物。
他是贪官么？
当然是，必须是！
因为他有多少老百姓被欺辱了，申冤无门，求活无地？
太多了，数不胜数。
那，你喜欢这个人么？
我想喜欢他的人不少吧，胜天半子祁同伟，多好的形容啊。
蔡京，蔡卞，吕惠卿，这些人在王安石最需要人手的时候坚定的站在了他的身边，把自己的性命交托到了他的身上。
然后为了王安石的变法抛头颅洒热血，将自己的一切都奉献了出去。
最起码看上去是这个样子。
这种人，是不是你的好弟弟？
司马光带着一群老臣重臣在那炮轰自己呢，而王安石身边就这有这么一群玩意，你用他们还是不用他们？
所以，哪怕是你回到了那个时代，代替了王安石，你就真的能够做出来一个比他更好的选择？
恐怕未必吧。
那么现在就只剩下最后一个问题了。
王安石变法重用一群魑魅魍魉和司马光的斗争，到底是王安石先重用的这群魑魅魍魉在前，还是司马光和他对着干在前？
这件事情很重要的，因为这件事情关乎着双方的正义性！
不管是王安石的开源还是司马光的节流，其实说到底都是为了让北宋能有更多的钱，能存下更多的钱。所以你从本心上来讲，你不能去责怪他们两个之中的一个。
那么剩下的就是他们为什么最后斗争成了这个样子？
如果说，是王安石找到这么一群魑魅魍魉在前面的话，那么司马光的反对合情合理啊。
我不管你的计划多么好，你带着这么一群玩意搞变法，你要是能够搞好了那才是见了鬼了。
毕竟王安石的莽夫性格和不拘小节看不出来那些人的手段，但是司马光这个官场老油条可是对此门儿清。
就蔡京他们这群人，就他们刚刚的那群还没有进化成完成体的半成品。
就没有一个人能够在司马光的眼中藏起来，所以说这样一来，司马光代表着这场战斗的绝对正义啊。
王安石选错了人，所以司马光全部推翻也是对的。
可换一个角度。
如果是司马光就是看不上王安石的变法，率先做到为了反对而反对的。
那么这就是另外的一个角度了，王安石将这群魑魅魍魉汇聚在了自己的身边，那是因为自己也没有太好的办法了。
这些人已经到了这个地步，大家只能得过且过了。
如果这么一来，王安石就成了被逼无奈，那么他就算不具备天然的正义性，也是一个充满了无奈和悲情的人物。
但这里面的具体过程，我们已经找不到真正的档案了，不过感谢元朝赶作业式的修宋史，让我们能够在众多流水账之中，找到只言片语。
在王安石提出来自己的变法之后，并没有立刻就顺利的进行下去，而是直接遇到了众多反对者的出言劝阻。
我们并不清楚，这个时候的反对者是不是已经开始结成了各自的党派，但我们可以知道的是王安石在变法之处就已经遇到了敌人。
而这个敌人之中，也很可能就有司马光的存在。
甚至还能可能会有那韩琦，富弼，文彦博等人的存在和反对。
这里面到底是为了什么，王安石就想要变个法，为什么就要遭到这群同样也是出身变法一脉的坚定反对？
这就是王安石变法的另一个大问题。
王安石他和范仲淹最大的区别就是，他绕过了吏治，他直接去搞经济了！
在之前的庆历新政上，我们已经看到了庆历新政的目标，说的难听点，那是奔着朝堂上面的那些公卿大臣还有那各种的潜规则们直接开炮。
这一场闹剧开始的很诡异结束的更加的怪异，被既得利益者直接覆灭掉了。
所以说这个时候的大宋吏治很难搞，很危险。
而为了改变这一切，不仅仅是王安石，韩琦和范仲淹也在做着自己的改变。
可真正到了一切准备就绪的时候，王安石....不管了！
在王安石变法之中，他做出来了三个重要改革。
其中有两个被严肃的抵制，就是这两个开源之法，而唯一那个没有被严厉抵制的，就是关于吏治改革的科举之法。
在王安石变法的全过程之中。
熙宁二年二月，宋神宗任命王安石为参知政事，王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法，神宗赞同。
为指导变法的实施，便设立制置三司条例司，统筹财政。
同年四月，遣人察诸路农田、水利、赋役；七月，立淮浙江湖六路均输法；九月，立青苗法；十一月，颁农田水利条约。
熙宁三年，颁布募役法、保甲法。
熙宁四年，颁布方田均税法，并改革科举制度。
熙宁五年三月，颁行市易法。
熙宁六年七月，颁行免行法。
在这里面除了之前的两点之外，还有下令全国清丈土地，核实土地所有者，并将土地按土质的好坏为五等，作为分别征收田赋的方田均税法。
鼓励垦荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资兴修水利，也可向州县府衙借贷的农田水利法。
在东京设置市易务，出钱收购滞销货物，市场短缺时再卖出的市易法。
设立发运使，掌握东南六路生产情况和政府与宫廷的需要情况，按照“徙贵就贱，用近易远”的原则，统一收购和运输的均输法。
将乡村民户加以编制，十家为一保，民户家有两丁以上抽一丁为保丁，农闲时集中被将领训练的保甲法。
整顿厢军及禁军，裁撤所有五十岁以上的人员，彻查军中人员，避免吃空饷的统帅，对其开始考核。
禁军能力不足者降为厢军，而厢军之中还不行的，直接就去做民籍。
这里有一个很大的BUG。
说起北宋，动辄就是好男儿不当兵，但事实上很多老百姓是真的巴不得去当兵。
因为在北宋的特殊制度之下，没有遏制土地兼并的北宋，对于百姓来说是很痛苦的，所以成为流民甚至流寇的可能性非常的高。
在这种情况下出现的厢军虽然干得都是又脏又累的活儿。
可这待遇，说实话也是真不错。
如果真要算起来，比他们辛辛苦苦种地，最后看天吃饭要更加的合适。
除此之外，还有废除了北宋初年定立的更戍法，把各路的驻军分开，直接设置一主一副两名将校负责训练镇守，以避免兵将分离。
将原来由政府的牧马监养马，改为由保甲民户养马，如果有保甲民户愿意做这个事情，朝廷会负责将战马购买回去，同时还会减免他们一部分赋税。
最后在军政上就是军器监法，来监督兵器铠甲的打造。
在这些之外，王安石还有两件事情在做。
其一就是改革科举。
之前的科举已经说过了，有很大的问题，其中诗词歌赋和死记硬背。
在王安石手里，被改变了。
颁布贡举法，废除明经科，而进士科的考试则以经义和策论为主，并增加法科。
同时整顿太学。
以太学内的平日考核来取代科举之事，太学生成绩优异者不经过科举也可直接为官；
同时，提举经义局，修撰儒家经典，编纂《三经新义》；
设置武学、医学、律学等偏门科目学堂，培养专门人才。
这就是王安石变法的所有内容。
在这里面，如果我们单纯的去看这些改革，是不是会有一种感觉。
在经济上王安石重拳出击，在军事上他大刀阔斧，但是到了吏治上，他仿佛是在隔靴搔痒！
而在这些政策里面，唯一一个从头贯彻到了尾，甚至到了南宋默念都没有被改变的是什么?
就是那个隔靴搔痒的科举改革之法。
无论是整顿太学的三舍法还是改革科举的考试内容，王安石提出来之后都得到了一致赞同。
哪怕是中间有着司马光的参活，这个东西都仍然坚定无比的保留了下去。
这说明什么？
说明大宋的那些当官的，他不傻！
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