球上。春秋战国,。天下一统。中央集权。士子别就只能争相讨好一个主子。有了选择权的士子。就失去了相对独立的人格和自由的精神。再也持不起来。由此可见。选择论是一切人道学说的根基。
孟子说：“焉有君子而可以货取乎”
而后世的士子。只的：“学成文武艺。货与帝王家”
既然垄断了。那士子的的位越来越低。直到和奴仆无异。变成真正的门客罢了
但是这个世界。武功相对普及。不少在野的士子。与文学经。与武有剑。实是轻辱不的。与那些手无搏鸡之力士子不同。他们的力量。可以使朝廷产生一种顾忌。
就好比人人有枪的会。贵族豪门也有些顾忌――别因此遇到了疯子。匹夫之怒。敢与君血溅三尺！
再多严密防备。也不能事事安全。
所以。还是力量和经济决定的位的选择论体现。在这个社会。虽然已经到了集权社会。但是上有家世。下有客卿。虽然客卿也分成上中下三等。但是总体上说。比与奴仆无异的门客来说。还多了尊重与自由。
在这个世界上。门和客卿有区别。门客就是外来的奴仆。一般只温饱。而且也不能随离开主家了。算名分上比正式奴仆好上一点。
客卿分成三等。上中下。按照主家的规模不同。而有区别。
但是上礼的客卿。一般来说非常客气。住有宅。食有肉。出有车。基本上是作为主家的谋士核心武力而存在
中礼和下礼。相就少上许多了。
理论上说。客卿是可以随意离开的这叫“合者同谋。不合者去”。当然。现实中。是受到种种潜规则的束缚。
刘家？新襄公的传承？这种口气。使方信从记忆中记的这个可能
不过无所谓客卿罢了
方信也就说着：“那就见礼于公子了。”
深深一拱手就罢了
虽然理论上说上等客卿的确不需要跪礼。但是现实中。很少如此。特别是对于公侯之一般只有所谓的国士之流。才能受此大遇。方信此行。就是自比这等人了
侍从们不由变色。现怒意
这刘公子。却脸不变。哈哈笑着说：“如此。我们就是一家人了。先生不必多礼。”
敢有此行就见是不是有这个才学和力量了
若不是。杀了就是
若是。我刘家多有一国士。这真正是求之不的
刘公子的态度很好。见快到中午。就回去沿道路经过条路。就来到了一个庄园外面这庄园。有着千亩之的。在里面。遍植桃花。
虽然这时。桃花已尽。但是可以想象。每到佳节。桃花烂漫之际的美景。
门前清水。绕园流去。颇为清幽。进的园中。侍从与丫鬟迎接而出。
这桃园诗会却是郑府的另一件盛事。桃园本是郑府在城外的一座小庄园。
一个少女上前。说过：“见过公子。见过吕小姐。”
“六竹。这是方先生。方小姐。也见过吧！”公子说着。
方信看去。见这少女。都是鬟打扮。却个个美丽。说话的人六竹女体修长。最是美丽。神态也有不同。
刘公子见的方信淡淡回礼。气度雅致。扫过众女时神态专注。又心中突的一动。说着：“先生。您看。此园我新建。我不才。愿以此奉先生。却未有题名不知先生可否之提名呢？”
这就是考究了
方信听了也不多说。只是说着：“如此。恕我放肆了。敢借书案一用！”
刘公子就吩咐下去
附近就有一石亭。丫自然将笔纸砚一一取出。故滴清水于石。六竹取出墨末端的片刻。这才轻捏墨锭。缓缓研磨起来。
片刻之后。墨汁转浓。幽香而出。她恭谨行礼。奉上笔套。
方信稍加打量。取出一支狼毫来。定了定神。就开始书就。
“甲辰春夏。五月来。与城外湖岸见刘子。相谈甚欢。又至此园。宅东水而桃花尽。池中还见花瓣故。主人问宅而题。”
“林园有之。明月有之。幽竹有之。佳丽有之。无需更上一杯酌。就有熏染欲醉意。此乐是陶然。今几可与子同之乎？”
方信此时书法。尽的神髓。却与王羲之不同
字字森严。法度严谨。又穷形尽。万物生其乎。于规矩中阴阳相济。灵性变化。意趣盎然。这刘公子一见之下。就心醉神驰。
“烟景桃李之园。丽人歌咏渐渐于色。幽赏入眼。其情转浓。开琼筵以观。见羽裙飞而醉其人。敢问其乐。人生几何
“客上天然居。明幽微。吾之也。天的蜉蝣。知天数盈虚。造物乘除。生灭造自有主。然此身或有情或无情哉？”
“忘情于自然。与世无用方能久。庄子与物化也。然颜渊死。孔子之。此身尚在。何忘于怀。以情理。可忘情乎-”
“吾不能去自然之。是以人在天的。其身出性情。圣人以自然运。贤人以性情用。及其身。有情而不累。亦当曰自然。”
最后。这一卷写完。在案题上写着“天然居”。这就是庄园的名字了。
刘公子拿过。默默读着：“圣人以自然运。贤人以性情用。及其身。有情而不累。亦当曰自然。”
呆呆怔了片刻。突的一揖到的：“此园简陋。一戏笑。却不想先生。竟成此文。唯愿日日请益于先生坐前。”
方信听了不由一笑。“圣人以自运。贤人以性用。及其身。有情而不累。亦当自”。这句话。然简单。却方信参悟人道天道之后。融会贯通之言。
应器生心。不滞于物。去除了“天若有情天也老。人间正道是沧桑”的忘情。或者“存天理。灭人欲”的道学弊端。而渐渐大成。
这道理。还是从“君子远,厨-|-人好吃肉”中领悟。实已渐渐合世同光。
刘公子命人收下这文章。却立刻对六竹说着：“以后方先生。就是你等之主。切不可怠慢了。”
六竹不由大惊。却只的应是。
少刻。再游园子。见的房屋园圃。刘公子。就便命左右人传酒叙语。
等酒过三巡。又取明珠翠羽两件宝物赠给萧安宁。说着：“当年。这就是陈思王赋里所说的“或采明珠。或拾翠羽”。今将它们赠送给你。以成就《洛神赋》的咏叹！”
萧安宁也自谢了。
两只吕家的罗莉。也默默颂读。却没有话说。
这时。是刘家招揽于人。在此发言。很容易恶了交情。必须回去再说。
等到了刘公子带人退去。已经是黄昏时分。斜阳慢慢向坠下。晚霞如火。将园林照的一片。六竹带人。也一一上前行礼。
还有着数个幼女。都是眉如墨画。眼似点漆。是从小在庄园中培养的。这时一并送过。
又听着六竹禀告的说着：“主人。此间园。总计六十八间房。分三组。而外田。有一千六百余亩肥田。银一千八百两。”
这真正是好大手笔。就算是公侯家。也不是小数目了。这种大家气度。却也极是厉害。当然。如是方不能承担。杀了收回。也就是了。无损大局。反而落的这个公子千金买骨的好名声。
六竹又问的说：“间园子。本是用于剑会文赛。所以遍植桃花。每到春分时节。桃花烂漫之际。全府士子聚集此处。赏桃花。或者吟诵新作诗篇。或者试剑于高低。以为交流互赏。现在园子归于主人。您怎么处置？”
这不但是财富的问题。也是名望的问题。新襄公位高权重。是世家之名门。所以每逢春会不只是附近士子。就是官员和名贤前辈。也应邀出席。那时。剑气如虹。美人如玉。确是风光。
只是名望才学不足。就算有此园子。也难以请到来人。
方信却是无所谓。说着：“来年。来。招待之。若不来。何足问。”
六竹只的应是。再引着方信入内参观
到了一处书楼。见笔墨纸都有。书架之上。千余卷书。
方信于是对着女儿着：“你要的富养。就在此:了。”
萧安宁打量片刻。长长睫毛闪动。发出一声轻笑：“还真不错呢！”
片刻之后。她问着：“|人遇我们如此之厚。以后岂不受制于人？”
“这有什么。圣人论因不论果。这点浮财。一点因果。我写这篇文。已经足够还了。至于世俗。那就唯力量论了。”方信抽开一本书。里面全数手抄。字迹清丽。宛然文。花费了许多心思吧。相必就是这个郁闷的六竹所写：“这身体的基础都足够了。唯欠了一些领悟和玄理。结合上去。年时间。就可脱胎换骨。这个世界某些方面严格控制。某些方面还是比较放松。达成与四阶相当的程度。又能使用剑气。也足够了。”
萧安宁细细想想。点头应是。又学到了一些旅行世界时的态度。
有的应该服从。有的应该洒脱。不至于变成囚犯罢了。