第231章 中原限佛 1

“通过劫掠百姓,寺庙越修越大,佛像也越来越多。这样周围的百姓都跑去上香,来求得佛祖庇护。于是报恩寺每个月都举办佛法大会。哼,名为探讨佛法,实为敛财之举。每一次信徒都会捐赠巨额的财物和土地,少则数万贯,多则数十万贯每年。”

“我们三天内查处的财物,就不下五百万贯,土地十几万亩,还有数千的仆人奴隶。可以说,报恩寺不是最大的,可绝对是最贪婪的。”

“他们的贪婪来的财富,用来给自己修建奢华的房屋,自己置办奢华的袈裟,然后还给佛陀塑金身。当然,更多的钱财都在这些和尚手里。”

“这些和尚每个月的月俸,普通的就有十几贯,稍微高些的上百贯,主持居然有上千贯的月俸,每年上万贯的收入。加上其他的分成,每个僧人都富裕无比。”

“既然有了钱财,那就要享受了。所以他们连木鱼都不会敲了。表面上看着是得道高僧,实际上确实吃肉喝酒,豪宅良田无数。”

“还要留恋风月场所。甚至有一半和尚,外面都哟家室,有老婆孩子。”

“陛下,臣以为,现在佛寺已经到了不得不严惩的阶段。他们现在发展太快了,因为不交税,又不用承担徭役,所以很多百姓甚至直接剃个光头,把田地挂靠在寺庙之下,以图少交税赋。“

“朝廷需要对所有的寺庙道观,进行管束,必须限制规模,人数。同时也要禁止其敛财,对寺庙道观征收重税。同时,对于违反大周律法的僧侣,必须严格惩戒。”

魏征一口气说完了自己的感受,接着递上了自己的奏本,恳请陛下同意。

周建武接过来奏本,放到了一边。

现在中原已经安定下来了,灾荒也已经过去。而且随着世家往市场上投入了很多铜钱,所以百姓手里也多少赚了些钱。

可是,他们赚到的钱,不能都让寺庙给搂过去了啊。

可是寺庙又不用交税,所以寺庙和和尚越来越富裕,百姓越来越穷。

很多百姓见到当和尚有那么多的好处,当然跑去当假和尚去了。这也使得寺庙发展的越来越快。

这才立国几年啊,如果真再过三五十年,佛教会发展到什么样子呢?自己的子孙还有能力压制住那些佛教弟子吗?

周建武不禁有些失去信心了。

看来,有些事情,确实需要自己做。

听到了魏征的话,众人确实很伤心,不是因为那些被欺骗的民众,而是因为自己或者家人,每次过去都会给一些香油钱。

但是没想到,那些和尚比自己还要富裕。

想想自己,每天辛辛苦苦的,被陛下责骂。将军们还要在战场上杀敌,哪怕站到朝廷上,也没几个年俸。

多的也就一千多石,少的只有几百石。至于地方上的官员就更低了。

其他的就一些职田,还有皇帝的赏赐。

职田还好说,每年还有一些粮食。

但是皇帝的赏赐,可就可遇而不可求了,也不能总赏赐。

再说了,朝廷穷困,赏赐大多都是荣誉,哪有几个银钱啊。

“程爱卿,说下这次具体事宜。”周建武面无表情的问道。

“是,陛下。”

“此次搜查长安各地的寺庙共五十余座,共解救被囚禁的百姓一千余人,囚禁的女子上千人,死亡百姓的遗体有三千多具。抓捕违法作乱的僧侣,三千五百人,收缴各式兵器,四万余件,盔甲六百余套,其中明光铠就有上百套。”

“统计侵占百姓的土地,一百余万亩,不仅仅是长安,连周边的州府也有这些寺庙的土地和佃农。收缴违法财物合计一千二百万贯,不包括寺庙中的金银佛像。”

程咬金也是越说越气愤,自己夫人就是信奉佛教的,上个月还给了几百贯的香油钱,就是为了上柱香。

结果倒好,这些和尚比自己的国公府富裕多了。

听到程咬金的上奏,众位大臣也不仅瞪大了眼睛。

只知道我佛富裕,但是没想到居然这么富裕啊。

更没想到的是,居然还有盔甲,而且有明光铠。这种铠甲可不好造,几十名工匠一年也就造出来一套,现在很多将军级别的,都没有这种全身铠甲,毕竟太贵了。

这帮和尚倒好,直接来了上百套。

“陛下,臣请搜查全国寺庙,解救百姓。”程咬金奏报完后,开始上奏说道。

“你们说呢?”周建武直接问起了过来的百官。

“陛下,臣也赞成搜查。”尉迟敬德首先支持说道。

“陛下,臣以为不仅仅要搜查佛寺。而且还要重处。这些佛寺仅仅百年便积累了如此的财富,如果再发展百年,岂不是有倾天之力了?所以臣以为当进行限制,而且草原报纸上的措施就很好,当征收重税,当限制数量,当进行考核,清除那些浑水摸鱼之辈。”

魏征接着上奏说。

“陛下,臣以为魏大人的方法极好。但是百姓愚昧,很容易收到和尚的欺骗。所以我们也要加强宣传。让百姓认识到,现在的安稳日子是陛下和朝廷呕心沥血治理出来的,与那帮和尚没任何关系。”长孙无忌道。

“是啊,陛下,现在寺庙的情况已经很严重了。长安还是天子脚下,就隐藏了如此多的罪恶。我不敢想象,那些地方上的寺庙,会何等猖狂啊。”

如何猖獗,还能如何猖獗啊,历史不是写了吗。周建武心中想着。

北周武帝灭佛,共毁寺庙四万,让三百万僧尼还俗。这个可是相当于全国人口的十分之一,而且还是青壮。想想一个国家一成的人口不用纳税,却占有了国家数成的耕地。不仅拿着国家的补贴,还能享受善男信女的供奉。

现在长安已经有上万僧侣,加上奴仆也有数万,可以说已经威胁到了中原的统治。

是到了该治理的时候了。

不过周建武确实想压制佛教,不过还有些犹豫。

毕竟反佛如何反是个问题?

总不能说佛教不好,让人变坏,或者说你和官府争夺赋税劳动力,让天下田地无人耕种,无人打仗吧。所以反佛要从佛教的教义上来说,只有佛教的教义存在问题,那样才更加方便的反佛。

其次,自己压制佛教,会不会使得佛教直接造反。

要知道,魏武帝和周武帝开始也都是压制佛教,然后佛教直接造反,才改为灭佛的。

中原会不会也会有僧人蛊惑民众造反呢?

想想自己在继位时候,废除的傅奕灭佛的政令,也不禁有些后悔。

当时在太史令傅奕第七次奏本灭佛后,皇帝在五月下了诏书,京师准许留寺庙三所,道观两所,其余天下诸州各留一所,其他的寺庙道观拆毁,只供养精进的佛道弟子,其他人还俗。

当时中原有三百个州府,五千多所寺庙,僧尼五十万人,加上奴仆,恐怕也要百万了。

玄武门后,自己登基后就废止了此条政令,没想到寺庙这几年居然发展这样的快。

还有问题是历史上也经历过几次灭佛,虽然原因五花八门的,但无外乎是寺庙占有土地,人口,财富。

世俗皇帝必须要对佛寺出手,这样才能获得发展的资源。

不过这样的野蛮措施,很容易引起社会混乱,不可持久,所以继任的皇帝不得不废除运动,来安定人心。这样佛教又再一次的更迅猛的发展。

这些如何预防。

周建武想到这里,只感觉到一阵阵的头疼。

怎么感觉灭佛,更难了?

.

上一章目录+书架下一章