“既然也是心中所愿，为何不试一试呢。”
陈实庵再度邀约，表情真挚。
“先生慧眼如炬，灵文之路，在如今这个时代，的确是最好的选择，也是最能够改变大庆颓势的选择。
而先生要从小说入手，在这一点，我和先生的看法是高度一致的。”
他看的出来陈实庵对小说的高度重视，叹了口气，也开始分析道：“矿藏难寻，妖兽绝迹，灵植无踪。
而灵文只需要诵读文章，明悟其中精义，就可以凝聚自身灵文。
这导致如今天下的御灵师，九成皆是灵文师。
这九成之中的又九成，则都修习八股文，至多兼修一门诗词来作护身手段，剩下的一成，才是诗词，和天资绝佳，追求微言大义以及锦绣文章的圣道中人，以及最末流的小说。
八股文之弊病，天下人都看的出来，但八股文被取代之后，又有谁能够来填补那九成的份额乃至继续扩张？
在寿彭看来，唯有小说！
唯有小说的修习难度，才最能接替八股。”
“不错，唯有小说。”
陈实庵连连点头，看向一脸茫然的江离笑道：“带你来京都太急了，没有时间与你详细说明灵文之路的门道，今日，就向你说一说。
灵文，需要理解其中意义，才能够启灵，这是其相对其余三脉而言的门槛之所在。
新旧灵文的根本区别，就在理解难度之上。
你应该知道，每一位灵文师，都有自己的本命字吧。
就好像你那弟弟，凝聚的就是风字为本命，这是所有灵文师的第一个灵文，无论他日后要走什么道路，这个字都会存在的。
是提升其深意，以其为根本，一字容纳无上限的修为走微言大义，还是开发新的灵文，让其作为修饰，走锦绣文章或八股文乃至诗词都是可以的。
本命字能否凝聚，是决定一个人能否走上灵文师之路的先决条件。
而旧灵文，又被称为雅文。旧灵文的每个字，都蕴含着极为复杂的多重意义，理解起来，极其难。
甚至与其他灵文放在一块，会衍生新的意义。
想要将其凝聚成型，至少需要做到一字能容纳一转修为的理解。
这就是门槛。
而八股文，正好就卡在了一字一转的标准上。
七百字的上限固然限制了他们，但七百转，已然是足以横行一方的将级御灵师了。
所以，天下人才会以八股文为尊。
这是与门槛平齐的路，而非跨过门槛，还要步步高登的台阶，很好走。”
江离缓缓点头，虽然灵文比起其他三脉来说，只需要理解，不需要具体的物品。
可有时候，你一辈子都理解不了某个东西，这就是门槛之所在。
但一旦你跨过这个门槛，至少那前一段路对你来说，会前进的很快。
如果这段路还是平路而非楼梯，那就更好走了。
“而我之新灵文，就是要继续降低这个门槛，让新灵文师，可以用十字，乃至百字才能容纳一转修为的理解就能凝聚成型第一个灵文。
只要能踏入这个门槛，就可以开始行路。
到时候，无论是新灵文小说，还是新灵文诗词，乃至新灵文的锦绣文章，新灵文微言大义，都是可供选择的。
这一点，我已经有了腹稿。
我们且说这小说。”
陈实庵再饮一杯酒，缓声道：“通俗小说为何被人看不起，就是因为他口头话了雅文，虽然其中还是有大量雅文的存在，所以勉强被人承认。
可他其中更多的，是口头话的雅文，雅文之意浅薄，往往数字乃至十字才能有一转修为，依据真正的雅文勉强成型。
这对很多人来说，都是误人子弟。
但对我之新灵文来将，并不算什么，我新灵文入门之门槛，甚至要做到十字百字才能有一转之修为，那些雅文才是我新灵文所不需要的。
即便是新灵文，微言大义和锦绣文章都是极难的，这新灵文小说，才是对标八股文的与门槛平齐的路。”
“实庵兄就这么自信，自己的新灵文，能谱写微言大义与锦绣文章？”
钱逸古再度为陈实庵满上酒，笑意盈盈：“通俗小说之中，也有些经典，但却从未有人用这种口头话的雅文写出微言大义锦绣文章。
依实庵兄的说法，新灵文可是比口头话的雅文更加简易。”
“微言大义，本就是大道至简，凭什么简易的文字就写不出微言大义？”
陈实庵摇了摇头，而后继续劝说刘寿彭道：“新灵文若有体系，新灵文小说必为第一块敲门砖。
是新灵文推广的基础。
寿彭兄，请助我一臂之力。”
“实庵兄，与其说寿彭不愿，不如说是寿彭实在是能力有限，担不起这份责任，而又有别的东西，需要寿彭去守着。”
刘寿彭面上的苦笑之意更浓了。
“天下所有灵文师都知道，微言大义，锦绣文章，诗词小说，除了开创者与彻底明悟其中精义之人外，所有人复刻他们的人，灵文品质都会下降一品。
以我的天资，我即便按照实庵兄所设想的新灵文，写出新灵文小说，也至多有把握写出中品的品质。
到时候，我的新灵文小说，只能让绝大部分人拥有下品的品质的灵文罢了。
八股文之优势便在此处，作为圣人经义的剖析，虽然上限锁死，但只要能够做到开题上佳，至少能做到中品的品质。
风语文章推广天下，上面刊登的第一篇新灵文小说，堪称新灵文开山之祖，却只能让人有下品品质的灵文文章。
这不仅是对新灵文小说的打击，甚至会影响到新灵文本身啊。
新灵文小说必须要寻，但以我来看，至少要写出一篇上品的新灵文小说，能让走此路者灵文有中品品质，才当得起这个名头。
而寿彭，实在是无这才能。”
刘寿彭言辞切切，却让陈实庵一时无言。
一旁的江离有些恍惚。
周师才一顾茅庐刚走不久，陈实庵就在此处碰壁，难道说这就是风水轮流转？
但钱逸古接下来的开口，可就不只是风水轮流转了。