第38章 密宗的三脉七轮论,神照经和血刀真经联系!(求收藏,求鲜花)

第二日,下午!

“世子爷,血刀老祖有消息了!”

“在哪?”

“回世子爷,刚刚锦衣卫来报,今天晌午的时候,血刀老祖在荆州城外五十里外的一个小镇上,掳走了湘南四奇,落花流水中的水岱之女水笙,如今正朝着荆州城赶来。”

龙儿不敢隐瞒,直接将锦衣卫百户黄轩送来的消息讲了出来。

“哦,那可巧了!”

徐鹏举也没想到,在没有了狄云掺和后,血刀老祖依旧掳走了水岱之女水笙,还带着人正往荆州城赶来。

唯一不一样的就是。

这个世界的落花流水四人,可不是什么江南四奇,中原武林的绝顶高手。

而只是湘南四奇,在这湘南湘北之地有些名头,是湘地的武林名宿。

一个江南,一个湘南。

这武林地位相差了一个层次不止。

不过这也正常,在这宗师不如狗,大宗师才能抖一抖的综武大明世界,四个连血刀老祖都对不了的江湖散人,又如何能担得起中原武林的绝顶高手身份?

真以为少林武当,八大门派,日月神教等是吃干饭啊。

最后就是血刀老祖和血刀门弟子前来荆州之事了。

这些人前来荆州,似乎也是为了丁典和南梁宝藏而来。guhu.org 完美小说网

也不知道一个远在西域之地,无法无天,到处杀人放火,奸(12)淫掳掠的极恶宗门,千里迢迢的跑来荆州城,找丁典抢夺连城诀和连城诀宝藏又是为什么了。

以血刀门在西域之地的地位和肆无忌惮的行事风格。

他们也没理由为了一个莫须有的连城诀宝藏倾巢而出啊!

徐鹏举想了想,始终没能有一个答案,最后摇头:“想那么多干什么,等抓到血刀老祖直接询问不久行了。”

念及此处!

徐鹏举便不再不犹豫,直接站起身来,道:“走呗,跟我一起去会会这位青海黑教的西域邪教第一高手!”

…………

傍晚时分,太阳西落。

荆州城外二十里。

长江水畔山坡上的一悬崖处。

此处地势荒凉,四下里既无行人,又无房屋,唯有一匹神异的白色大宛宝马被系在一颗老树上。

树下,一个穿着青色血刀门僧袍的老和尚正盘膝坐定,对着江水闭目运功。

在老僧的旁边,则是一个白衣飘飘,容貌秀丽,略有些狼狈,且一脸恐惧的少女栽倒在那里,一动不动。

过了良久。

那老僧突然徐徐站起,左足跷起,脚底向天,右足站在地下,双手张开,向着山凹里初升的一轮明月,如一座石像一般,绝无半分摇晃颤抖。

又过得一会儿。

只听得呼的一声,老僧斗然跃起,倒转了身子落将下来,双手在地下一撑,便头顶着地,两手左右平伸,双足并拢,朝天挺立。

凝神闭目,全心贯注,一个个怪异超出常理的姿式层出不穷。

这老僧便是当今血刀门的第四代门主,又名为血刀老祖。

他所修炼的功法,则是在西域之地有着极大威名的血刀真经,一部真正的绝学。

只不过西域之地的武学,同中原武学有着极大差异,大多武学性功之法,走的也非奇经八脉,而是三脉七轮。

三脉七轮乃是藏地密宗里关于气脉的理论,自成一套体系。

说起三脉七轮这一气脉理论来,就要说下气脉之说了。

内家武学都以气脉理论为基,中原武学是由医学、导引术发展出的奇经八脉、十二正经理论。

藏密武学却是颇有不同,它们承袭的是古印度的瑜珈学说,并且结合青藏本土文化和中原文化。发展出的三脉七轮理论。

两者谁高谁低无从论证,但都能自圆其说,甚至有许多相通之处。修练起来,也是毫无问题。

徐鹏举主修的真武玄功便是正统的中原武学,乃是元朝末年天下大乱时,武当活神仙张三丰偶遇少年徐达时,传授与他的,是正统的不能再正统的中原道家武学了。

除此之外,徐鹏举所兼修的密宗至高护法神功龙象般若功,则是一种修习三脉七轮的方法。

此功侧重于增长气力,前七层便是打开七轮,每打开一轮,便能组成一个循环,气力也是大增。

而到了第八层,则是打通中脉,第九层和第十层分别打通左右脉,最终三脉七轮贯通一体,周身内力整合为一。

最后便是龙象般若功的第十一层,第十二层,第十三层,则是涉及到了精神方面的修行,领悟龙象真意,修的真龙真象神力。

当然,如今徐鹏举所修的龙象般若功,早就超出了功法创始人的境界,打破了功法原本的桎梏,将龙象般若功修炼到了前无古人的第十五层,整个人如神话中的龙象再生一般。

已然是超出了世俗武学层次,不再受三脉七轮这一武学理论限制。

虽然不想承认。

但徐鹏举也不得不承认,在对人体深层次研究和开发这一方面。

天竺佛门的三脉七轮气脉理论,丝毫不弱于中原的经脉学窍论,可谓是各有千秋,皆是已经成熟的武道修行之法。

长江水畔,悬崖处。

徐鹏举悄无声息的出现在血刀老祖不远处。

他也没有理会水笙求助的目光,而是饶有兴趣的看着血刀老祖练功行气。

待到血刀老祖将功法运行了一个周天。

徐鹏举已然将血刀真经的情况摸得七七八八,右手一挥,原本倒在血刀老祖身边一动不动的水笙,仿佛是被一只大手拖住,直接就朝着徐鹏举所在牵引而来。

“什么人!”

徐鹏举出手,血刀老祖立时醒觉,睁开眼来。

他看向距离自己不足五米,已然将水笙拿捏在手中的徐鹏举,面色不由大变,如临大敌。

徐鹏举挥手,将制住水笙的穴窍解开,然后看向血刀老祖,道:“不错,以海底轮为始,三脉七轮全部贯通,借杀意入道,开始精神修行,如此血刀真经,果然有着独到之处。”

海底轮,密宗三脉七轮气脉理论中的七轮之一。

由脐分散的脉,接到海底轮,就是男性的会阴,臀下的三角地带,女性的子宫口之上。

这也就能够理解,血刀门弟子为何热衷于奸(12)淫掳掠了。

因为这血刀真经的入门功法,便是偏向于双修和采补之法。

只不过同中原的双修采补之法不同。

血刀真经在后面并没有纯化自身精神力,而是以淫邪,杀意,暴虐等为柴薪,借心中杀意突破武道先天。

想来这也是血刀门弟子疯狂杀戮的原因所在。

徐鹏举说完,不由摇了摇头,道:“可惜,修行如此功法,虽初期进步斐然,却也自绝了大宗师之路,看来西域血刀门在黑教中,只能算是中下,并非真正的核心。”

黑教,乃是藏地密宗的五脉之一。

教中自然有着属于自己的神功绝学传承。

血刀门的血刀真经,既然是走了双修路线,那么已然是杜绝了修行此功法武者突破大宗师境界可能。

所以,几乎不用猜测,徐鹏举就已经知道了血刀门这一西域邪宗在黑教中的地位了。

绝非核心序列。

不过是用来培养金刚护法的宗门罢了。

说的再明白点,那就是专门用来培养打手和炮灰的门派。

徐鹏举说完,心中不由明悟,道:“原来如此,你们血刀门倾巢而出,前来荆州,想来是为了丁典的神照经吧,想要借神照经弥补血刀真经的不足,借此让血刀门成为黑教,乃至是密宗的核心。”

神照经,同样是来源于天竺佛门,走的同样的三脉七轮气脉理论。

想想原著中,狄云在修炼神照经最初的三四年里,武功进展并不是很大,直到同修了血刀真经后才突飞猛进。

这是不是可以理解为,神照经和血刀真经是互补的?

一个是杀生,一个是救人。

一个是极致的罪,一个则是超越寻常的善。

不得不说,这无疑是非常符合佛门某一种理念的。

“杀生为护生,斩业非斩人,放下屠刀,立地成佛吗?”

徐鹏举无视血刀老祖惊骇神色,站在那里喃喃自语道。

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