水木质疑的话，并没有让公治改变初衷，只是有些似笑非笑地看着水木本体纠结。
“你真的这么认为？怎么就不可能？”
水木平复了一下情绪，然后沉声说道：
“生与死，是很严肃的概念，按理来说，就不该有“复活”、“起死回生”这个说法，如果真有，那一定是我们搞错了。死亡，是指生命的彻底沉寂，从各种意义上，不再对生者的世界产生任何影响，如果能够死后复生，那么就说明这个生命本来就没有死亡，这么说的话……”
水木突然心中一动。
似乎有些领悟的水木的表情落在公治眼中。
“你这不是很明白嘛，只是以前对这些都视而不见罢了。不论是轮回眼的外道·轮回天生之术、秽土转生、还是己生转生，这样的“复活术”，在我看来，只是将我们一般意义上理解的“生理死亡”的人的生命形态补充完整而已。我们所在的这个世界，在基本生命规则层面，出了大问题。准确地说，只要是有所谓的“死而复生”的现象存在的世界，它们大多也都病入膏肓，很难再自我完善这方面的基础规则了。”
苍蝇不叮无缝的蛋，正因为这个世界存在着各种各样的漏洞，才会有不尸转生、秽土转生甚至是己生转生这样的奇葩禁术。
要是搁在水木的前世，要是真有什么办法让人死而复生，那也绝对和生前的生命没什么关系了，只不过是用某些手段制作的人工生命怪物而已。
越是完整的世界，规则严密到让人绝望，根本就不会给人投机取巧的空间。
“我们早就知道这个世界很危险，力量能级在不断降低，就好比原本一望无际的大海，一步步蜕化成大湖、池塘、小水洼，里面的生物，海洋巨怪、大鱼，小鱼小虾、从大到小逐渐灭绝，最后随着死水的干涸而彻底灭亡，这应该是是世界层面的生命消亡，在我们这些世界之内的生物看来，这个世界就是病情逐渐加重的过程，随着生物的逐渐灭绝，生态系统的多样性也越来越差，各种各样的规则会越来越无力，直到彻底崩溃……”
反应在忍界，世界的生命力直观的体现，就是自然能量的浓郁程度，在一个欣欣荣荣的环境中，自然能量随着世界的发展，理应是逐渐壮大的，但忍界有一个一直没有根除的毒瘤——神树，虽然已经被招安，暂时没什么危害了，但保不齐什么时候又会兴风作浪。
“那些净土的灵魂，据我们所知，就有数种方法，可以投射力量、并对忍界产生影响，原著中，被秽土转生的宇智波鼬和弟弟宇智波佐助一起联手击败了药师兜，秽土转生的宇智波斑更是摆脱了控制，成为了大筒木辉夜复活的媒介，这样的家伙，怎么看也不像是彻底死亡的样子。净土，不像是维持忍界生与死的界限的冥土，更像是一个灵魂的避难所……”
只要生命存在，就不可能没有死亡，按照现有的情况来看，忍界物质层面的规则极不稳固，看起来在精神与灵魂层面也相当不靠谱，只是……
“在六道仙人之前，忍界有净土存在吗？”
“这个应该有！但是不是现在这个样子就不清楚了。”
水木想了想之后接着问道：
“你觉得，大筒木仙人的存在，对净土、对忍界的秩序，是好事吗？”
公治思考了一会，然后谨慎地答道：
“应该是好事吧，想想那些古代战死的人和被神树束缚的灵魂！你觉得人们死亡之后，灵魂是想去净土，还是变成白绝那样的怪物？”
“是啊！”
水木叹了一口气，有些事情，如果知道得太多，只会让人觉得不安，
“永恒安宁秩序的缔造者，六道仙人是这么自我称呼的吧？远古流传下来的只言片语，每一个字都不是毫无意义。我们可以做出一个推测，忍界这个千疮百孔的世界，因为神树的入侵更加雪上加霜，甚至在大筒木辉夜肆无忌惮的统治之下，连忍界生与死轮回的底线都被打破，用人类的灵魂和肉体，创造出了白绝这种生兵器，而大筒木辉夜被封印之后，六道仙人先是厘清了基本秩序，传下五行遁术，然后分立阴阳，既给了人类自保的力量，也绝了阴阳遁这种破坏忍界秩序的大杀器泛滥的可能，算是一举多得的善举。但是，却留下了阿修罗和因陀罗这两个例外，也许是为了以防意外，或者另有打算，甚至宁愿他们破坏忍界的秩序，利用阴阳遁、采用查克拉转世这种禁忌之术继续争斗，也没有采用什么延长生命的手段，然后自然死亡，实在是让人费解。但如果有一个不得不如此的理由的话，就说得通了。”
一瞬间，水木想到了前世许许多多广为人知的神话故事。
“是类似发下大宏愿——地狱不空誓不成佛的地藏王菩萨？”
水木犹有心思地玩笑着说道。
“不对……”
公治摇摇头，
“我觉得更像是补天的“女娲”，不过六道仙人补的不是“天漏”，而是已经千疮百孔的净土，它没有五彩石，所以只能自己顶上了，如此，才能勉力维持着净土不至于崩溃得太彻底，但也仅此而已，忍者千年的发展，早就超脱了六道仙人当初传下忍宗的桎梏，要不是六道仙人自我牺牲，可能忍界早就变成了生与死蒙昧不清的鬼蜮了。”
死者的灵魂不好好去净土，呆在现世，要么魂飞魄散，要么变成孤魂野鬼，长此以往，必然会改变忍界的根本属性。
“所以，阴阳遁，是六道仙人有意留下来的力量，阿修罗和因陀罗的转世、以及轮回眼的拥有者是掌握了这个力量的传承者，其他掌握阴阳遁、复活术、或者玩弄灵魂、窥视净土的，全都没什么好下场，比如创造出尸鬼封尽的漩涡家族。”