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第515章 师徒

“先生之前说,简溪遇见我,算是苦尽甘来。”白泽斟酌道,“不知这话中的意思,可是先生算到了,会有今日因果?”“老夫早已过了知天命之年,多少会算一点。”老秀才说道。“先生觉得,我当如何?”白泽说道。“此中决断,倒是全然在你。”老秀才说道,“老夫看来,遵从本心即可。这世上很多事情,都没有圆满的解决方式。有时车到山前,有时山重水复。”白泽想到这碗茶难喝,却没想到这么难喝。“晚辈明白了。”白泽正色道,“晚辈自会决断。”说罢起身,对那老者礼道,“时候不早了,先生早些休息,晚辈告辞。”“去吧。”老秀才眉眼低垂。白泽佩剑回到草屋时,已经是后半夜。秋风萧瑟,寒气透骨。白泽信步走到厨房,果然,那道瘦小的身影还在跪着,脊背直挺,分明衣衫单薄,已经被冻得浑身冰冷,可依旧倔得不肯起身。白泽叹了口气,对那小姑娘说道:“你且起来吧。”“师父不肯要我,我就不起来。”简溪闷声道。“简溪。”白泽走到小姑娘身旁,对她说道,“如果书堂的先生愿意教你读书,你想去吗?”“不。”简溪抬起头,看着白泽,“读书有什么用?读书,被欺负了不还是得受着?曾豹他们,便是读了书,也没见得是好人。老先生总是说‘化性起伪’,我觉得是不错的。虽然我不太懂那是什么意思,可人性本恶却是明白的。”白泽闻言,心里不禁心酸。人性善恶,一直以来,都是儒家争论不休的话题。可简溪不像白泽。白泽走过的路,吃过的苦,受过的欺负,比简溪多的多。可他毕竟有谢玄,有陶弘景,有坐忘峰的师兄师姐,乃至叶秋。可简溪除了相依为命的娘亲,什么都没有。白泽可以在深谙人性丑恶之后,依然选择相信夫子说的“人之初,性本善”。可同样的事,发生在简溪身上,却大不相同。简夫人护不了她。所以她必须在很小的时候就学会去田间劳作,帮邻家放牛,在被那些大孩子欺负时,琢磨怎么保护自己,甚至保护娘亲。“我从小就没爹,我娘一个人把我养大,可她身体不好,我也很心疼她。”简溪使劲眨眼,仿佛这样就可以把眼泪憋回去,“可就是因为我没有爹,所以曾头市的人,谁都可以欺负我们。有时候我真的恨,想把那些羞辱过我娘的人全都杀了,可我不敢。我杀了他们,我也要死,我害怕我死了,就没有人给娘亲养老送终了。”“善恶终有报。”白泽安慰她。小姑娘低头不语。“简溪,你当真不读书?”白泽问她,“或许有一天,你走出小镇,会忽然发现,外面的世界并不如想象中美好。”“会比现在还要糟糕吗?”简溪轻声说道。白泽默然,心里打定主意,说道:“既然如此,那好,我答应做你的师父。”简溪猛然抬头,喜极而泣,许是不敢相信,问道:“真的吗?”“真的。”白泽说道,“只是有一件事要告诉你,当我的徒弟,读书写字,练剑问道,一件也不能落下。我自幼读书,初时不觉,可随着年纪的增长,愈发觉得读书的重要性。”简溪乐呵呵的,一扫颓然,满口答应:“好的,弟子谨记师父的话!”说罢,还要给白泽磕头。白泽拦住她,说道:“我向来不在意那些虚礼,不必再磕了。”小姑娘倔强道:“那不一样。先前师父还没答应,现在答应了,理应给师父磕头。”说完,不等白泽言语,又给白泽磕了三个头,高兴道:“师父在上,请受徒儿一拜!”“起来吧。”白泽笑道,“重新认识一下,我叫白泽,白玉无瑕的白,泽被天下的泽。”“我叫简溪,简单的简,溪水的溪。”简溪发自内心地笑了起来,痴痴地仰望白泽,“师父,我不是在做梦吧?”说完掐了自己的胳膊一下,生疼。“时候不早了,去睡会吧。”白泽说道。“不用不用!”简溪兴奋道,“师父,我一点儿都不困。不如你现在就教我练剑吧!”小姑娘见白泽出去一回,腰间佩一把长剑,心里更是对白泽敬佩不已。看来师父懂的东西,比她想象的还要多。白泽屈指在简溪脑门上弹了一下,笑道:“不必急于一时,你还在长身体,熬夜可是会长不高的。”这话一出,简溪顿时忧心起来,顿时很不情愿地跑到房间休息。她以为自己会在床上翻来覆去睡不着,可没想到不过片刻功夫,已经呼呼大睡起来。一直躲在房间里偷听动静的简夫人终于放下心,轻手轻脚地回到床榻,心里喜忧参半,一时间竟不知心绪如何,睁着眼睛,翻来覆去,怎么也睡不着。简夫人深知,自己的女儿简溪遇到了贵人。可她也清楚,她与简溪在一起生活的日子,已经不多了。……白泽在院子里静坐一夜。月余以来,白泽静养身体,全然没有修行。放牛的闲暇时间,倒是用菩提子观想,将那《太虚古经》读了读。那本经书乃是宁镜所得,以偷天换日之法直接塞到白泽怀里的。白泽读那经书,只觉晦涩难懂。可其中读通的内容,却是让白泽惊骇。《太虚古经》应是道门心法,却将炼气之法分为七重境界,比之《纯阳真经》生生多了四个境界!即便是加上谢玄说的元婴化神,《纯阳真经》也比《太虚古经》少了三个境界。《太虚古经》记载,炼气共有气海、筑基、金丹、元婴、化神、合道、大乘七重境界。其中气海、金丹、元婴三重境界,与《纯阳真经》的三重天基本义理趋同。可从气海到金丹,《太虚古经》多了一重筑基。而且《太虚古经》有明确的化神心法!至于化神之后的合道和大乘,白泽更是闻所未闻。白泽比对谢玄的修为,可将化神看做七境传说可以抵达的境界。可化神之后的合道以及大乘呢?麻衣少年想到昆仑秘境那神秘女子所说的终极,如若《太虚古经》不是胡编乱造,那么化神之后的两重境界,很有可能直指真仙!果真如此,那么“白日飞升”一事,极有可能便不是九州传说,而是真的存在。白泽一时间竟怀疑起来,那些曾在岁月长河里惊艳一个时代的人物,究竟是死了,还是修为臻至飞升境,去往更加广阔的天地了。八百年前的剑神桓温,同一时代的极光剑仙许敬亭,还有五百年前的老剑仙孔周。而五百年来老剑仙孔周和剑仙李牧之,前后屹立在九州剑道顶峰二百年,是不是意味着如今的李牧之,已经非常接近了那个【终极】?亦或是,他已经在终极当中。白泽恍然。《太虚古经》的神异远不止如此,其中还有明确的心法神通记载,白泽大略一看,其中能看懂的有虚空境、太虚印、虚神火三种心法神通。反观《纯阳真经》,也只有纯阳真火这一种心法神通记载,而且还语焉不详,需要修行者自我体悟。白泽想起谢玄的太乙神剑。那太乙神剑,便是《太乙紫薇录》记载的心法神通。可除了太乙神剑,却也没有听师父说起过《太乙紫薇录》记载的其他神通。如此看来,《纯阳真经》品阶大略界于地字与天字之间,最多是准天字心法。而《太乙紫薇录》虽说也没有明确的化神修法,可能稳坐道门天字序列心法是毋庸置疑的。而这本《太虚古经》,它的序列,以其中记载的炼气七重境界和众多心法神通来看,至少也是天字序列心法,而且是道门天字序列心法中的绝顶!过去的一个月里,白泽很认真地考虑过是否要转修《太虚古经》。可转修便意味着他要散尽苦海真气,否则两种真气在体内混合,极有可能会引发真气逆冲,走火入魔都算轻的,直接爆体也是寻常。是以到现在,白泽都没有尝试转修心法。一来惧怕后果,二来,《太虚古经》的确晦涩难懂,以他的领悟能力,在加上菩提子的观想,也不过只能读懂《金丹卷》之前的内容,涉及元婴修法时,只觉头昏脑涨,目眦欲裂。或许这经书的来历,和其中利害,只有再遇宁镜才能有所见闻。……

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